Történelmi szempontból a 22. zsoltár szerzője Dávid, és az ő szenvedéseit írja le. Ebben a zsoltárban kifejezi az elhagyatottság és a kétségbeesés legmélyebb érzéseit, de még ebben a helyzetben is Isten hűségét hirdeti, és hiszi, hogy közel a szabadulás.
Ez lehet rossz vagy jó emlékű hely. Mindkét látogatás javunkra válhat.
A Szentírás Istent olyan pásztorként írja le, aki nemcsak élelemről, hajlékról és biztonságról gondoskodik, hanem messze többről: megáldja nyáját.
Isten a Szentlélek erejének segítségével mozdítja előre országa küldetését.
„Nincs benned semmi küszködés, ha egy másik ér előbb oda” (Edda)
Amikor az ember váratlanul nehézségekkel és próbákkal szembesül, akkor gyakran egy egész sor kérdés vetődik föl benne: Miért történik mindez? Ki felelős érte? Most mi lesz?
Nem nehéz elképzelni, hogy az 1. században sok zsidó családban szokás volt hálát adni minden nap végén Istennek.
Bálám költői próféciája a remény sugarát csillantja meg az olvasók előtt, emlékeztetve arra, hogy el fog jönni a Messiás.
Amikor a nehézségek személyes emberi támadások révén érkeznek, akkor az ember nagyon magányosnak és elhagyottnak érzi magát, és úgy érzi, hogy alulmaradt ellenfeleivel szemben.
Sokszor átéljük, hogy magunkra maradunk. Ám tudunk tenni ennek negatív hatásai ellen.
A hálátlan nép lázadt Mózes és Áron ellen. Visszavágytak Egyiptomba, és tele voltak váddal az Isten által kijelölt vezetőkkel szemben; már azt is szóba hozták, hogy megkövezik őket.
A 40. zsoltárban Dávid különleges példát mutat arra, hogy az ember miként lehet engedelmes zavaros és nehéz időkben.
A beszédnek a nagyszerűsége, hogy amit mondunk, annak több jelentése is lehet. Az adott helyzet vagy a hangsúly is módosíthatja.
Új vállalkozásba kezdesz? Kiégettnek érzed magad a munkahelyeden? Küzdesz az iskolában? Mindannyian tudjuk, hogy vannak időszakok, amikor szükségünk van egy kis lelkesítésre, hogy átvészeljük a napot.
Jézus, a mindenség Királya örökkévaló szeretettel hívja az egyházat arra, hogy az ő szent menyasszonya legyen, és arra kéri, hogy mire visszatér, készüljön föl.
Dániel rámutat, hogy a világ leghatalmasabb birodalmai sem vetekedhetnek a világmindenség mindenható Királyával. Minden e világi hatalom összeomlik egyszer.
Isten a második esély Istene. Mindenható – vagyis mindenben, minden apró részletben is hat.
Isten tudja, hogy népe olyan, mint a juhok: gondatlan, gyámoltalan, könnyen félrevezethető, de a pásztor szemében mégis drága.
Jézus példázatai – csakúgy, mint előtte hosszú évszázadokkal a zsoltáros szavai – tanították „a jövő nemzedéknek is… az Úr dicséretét, hatalmát és csodáit, amelyeket cselekedett”
Hiába igyekezett Jeremiás mindenféle módon figyelmeztetni a népet, végül mégis bekövetkezett, amit Isten előre megmondott, és amiről az egész könyv végig szól: Jeruzsálem elesett.
Egyetlen hívő sem úszhatja meg a kudarcot. Tökéletlen világban élünk, ezért időnként mindannyian elbukunk az élet különböző területein.
Az engesztelőáldozat arra szolgál, hogy helyreállítsa az embernek Istennel a bűn miatt megromlott viszonyát.
Isten világosan megmondta, hogyan kell a népnek követnie őt az ígéret földjére vezető pusztai vándorlás során. Nem kellett találgatniuk, hogy mi Isten szándéka, hol táborozzanak, és mikor induljanak tovább.
Az, hogy Jézus szamárháton vonult be Jeruzsálembe az összegyűlt sokaság üdvrivalgása és dicsőítése közepette, betöltötte a Király voltára vonatkozó ószövetségi próféciákat.
A Jeremiás 31,31–34 versekben a próféta arról az új szövetségről ír, amelyet később a Messiás hozott el.
A legtöbben minden reggel ahogy kikászálódunk az ágyból rögtön belevetjük magunkat az előttünk álló napi rutinba és feladatokba. Néha talán nem is gondolunk sokat arra, hogyan is kezdjük a napunkat. Keresztényként azonban nagyon fontos annak a szokásnak a kialakítása, hogy Istennel indítsuk a reggelünket.
A hívőknek nem kell többé félelemben élniük, attól tartva, hogy méltatlanná válnak Isten ígéreteire, hiszen Isten nem fogja elvetni azokat, akik Jézusban az ő népévé lettek.
A bűnért való engeszteléshez tökéletes áldozatra volt szükség. Jézus maga volt ez az áldozat.
Isten a fazekas és az agyag példájával állította párhuzamba saját hatalmát és mindenhatóságát, valamint rámutatott, hogy milyen hiábavaló az ember makacssága.
A templom bonyolult elrendezésének lelki szempontból megvolt a jelentősége.
Az egész életnek kell szentté válnia, és ebben nem számít, hogy az ember éppen hol van.
Isten Salamonhoz intézett intése ugyan Izráel életének, nemzetté formálódásának egy kritikus pontján érkezett, ám nem példa nélküli.
Jeremiás teljesen összetört, látva, hogy mennyire megromlott a kapcsolat Isten és népe között. Isten ítéletet hirdetett, és elindította a pusztuláshoz, illetve a fogsághoz vezető folyamatokat.
Az Apostolok Cselekedetei alapján kijelenthető a pünkösdi Lélekáradás egy olyan speciális Szentlélek-tapasztalat, amely a misszióra sarkalló sajátos kegyelmeket adja.
Salamon király uralkodását követően Isten népe két királyságra szakadt: egy északi és egy déli országrészre.
Amikor az élet nehéz, akkor az embernek szüksége van valamire, ami emlékezteti őt arra, hogy Isten azon van, hogy a világot kigyógyítsa a bűnből és következményeiből.
Illés azon tettei, amelyekről az 1Királyok 17. fejezetben olvasunk, Isten hatalmát demonstrálják: a bűn és a halál tragikus hatásai ellenére meg képes tartani az embert.
Ahogyan egykor Izráelnek, úgy a Krisztusban hívőknek is fölkínálja a lehetőséget arra, hogy elinduljanak a megszentelődés útján, vagyis a bűnbocsánaton kívül áldást és gyógyulást is kínál.
Jósáfát, Júda jó királya és Aháb, Izráel gonosz királya megegyeztek, hogy együtt harcolnak Arám királya ellen, és visszafoglalják tőle Rámót-Gileádot.
Nehéz és próbákkal teli időkben Isten azt akarja, hogy népe hozzá forduljon, és ő segíthessen nekik.
Ha szeretnénk megérteni, hogy az evangélium hogyan terjed pontosan a világban, akkor meg kell engedni magunknak azt a feltevést, hogy a Szentlélek nem csak a mi köreinkben munkálkodik.
Jézus csodái és feltámadása Istennek a sír feletti hatalmát, illetve az elveszettek és szenvedők iránti szeretetét fejezik ki.
A Jer 2,13 verse szerint Isten népe bűneinek a gyökere az, hogy elhagyták őt, „az élő vizek forrását, hogy víztárolókat ássanak maguknak”.
Júda – Amacjá király uralma alatt – hűségesebben követte Istent, mint ugyanebben az időben – Jóás király alatt – Izráel.
Jeremiás 22. fejezetének az első öt verse azt írja le, hogy Isten milyennek szeretné látni Cidkijjá királyt és népét: hogyan engedelmeskedhetnek neki, illetve ha engedelmeskednének, abból mi következne.
A világot megváltoztató keresztények olyan szokásokat gyakoroltak, amelyek segítették őket abban, hogy betöltsék a küldetést, amelyre Isten elhívta őket. Vizsgáljunk meg 10 ilyen szokást!
Isten népe számára elhozott üdvösségéről mindenkinek örömmel hírt kell adnia, és a népnek is örvendező éneklésben kell kitörnie.