Senkinek se tartozzatok semmivel, csak azzal, hogy egymást szeressétek, mert aki a másikat szereti, betöltötte a törvényt. Mert ez a parancsolat: „ne paráználkodj, ne ölj, ne lopj, ne kívánd a másét”, és bármi más parancsolat ebben az igében foglalható össze: „Szeresd felebarátodat, mint magadat!” A szeretet nem tesz rosszat a felebarátnak. A szeretet tehát a törvény betöltése.

Róma 13,8–10

Bűn (3,20): „Céltévesztést” vagy „Isten törvénye iránti engedetlenséget” jelent. A bűn több puszta cselekedetnél; olyan állapot, amely engedetlen tettekhez vezet. Tág értelemben az Isten elleni lázadás emberi hajlamára vonatkozik; ebből fakad minden olyan tett vagy viszonyulás, amely ellenkezik Isten jellemével és akaratával.

Engesztelés (3,25): Isten bűn ellen irányuló szent haragjának a kiengesztelése. Bűnünk következményeként Isten jogos ítélettel sújt bennünket, bűnösöket. Azzal, hogy Jézus meghalt helyettünk, és magára vette bűneinket, „engesztelést” szerzett bűnünkért: kielégítette Isten jogos haragját mindazok esetében, akik hisznek.

Evangélium (1,16): Szó szerint „jó hírt” jelent, és Pál ezt a kifejezést használja a megbocsátásról, az örök életről és Krisztus uralmáról szóló üzenetre.

Hit (1,17): „Meggyőződés” vagy „bizalom”; a bűnös emberek hit által kerülhetnek helyes kapcsolatba Istennel. Azt jelenti, hogy teljes mértékben és aktívan egyedül Jézusban bízunk az üdvösség tekintetében.

Igazsága (1,17): Amikor Isten visszavásárol bennünket, nekünk ajándékozza igazságát, „a tisztaság isteni mércéjét”, avagy „Isten saját igaz és hű voltát”. Döbbenetes, de az evangéliumban nem csupán bocsánatot nyerünk, hanem tökéletes tisztaságot is kapunk Krisztusban.

Kegyelem (6,14): Isten meg nem érdemelt jóindulata. Ez arra utal, hogy Isten érthetetlenül és alaptalanul ad jó dolgokat – különösen üdvösséget – azoknak, akik soha nem tudták volna kiérdemelni. Isten kegyelme ad erőt a szent élethez is.

Megigazítás (5,18): Ez a jogi kifejezés azt jelenti, hogy „igazzá nyilvánítás”. Ez a „csere” az üdvösségnél megy végbe, amikor Isten, a Bíró igazzá nyilvánítja azokat, akik bíznak Krisztusban és az ő kereszten elvégzett művében. Krisztus magára vette a büntetést azoknak a bűneiért, akik hisznek.

Megváltás („váltság”; 3,23–24): Ezt éljük át, amikor üdvösséget nyerünk. Tulajdonképpen „valakinek az ár kifizetésével történő felszabadítása” – ezzel a gazdasági kifejezéssel Pál arra mutatott rá, hogy Isten visszavásárol bennünket saját Fia vérével.

Törvény (13,8): Istentől kapott parancsolatok. A törvény jó, ám a bűnös emberek képtelenek teljes mértékben megtartani. A törvény tehát arra szolgál, hogy tökéletesen leleplezze bűnünket. Ezért is hangsúlyozza Pál a törvényt Isten kegyelmével összevetve (5,20; 6,14–15).

Üdvösség (1,16): „Szabadulást” vagy „gyógyulást” jelent; Pál ezt használja a leggyakrabban a bűntől és a bűn halálos következményeitől való megszabadulásra.